自古，宇宙间的一轮月亮被华夏民族所仰望，继而形成一种情结，一种文化。月亮，与人心头上温软的一部分相连，看不够，谈不够，叹不够，因而善于生活的古人便将天上月请了下来，将其融进生活器具中，好让人时时刻刻与月相随。月牙桌便是其一。月牙桌，又称半圆桌，半月桌，是中国传统家具之一。
半桌的传说月牙桌属于半桌的一种，而半桌除圆形之外，还有方形的。
相传，半桌的由来与故事《屠岸听书》有关。古时，有个人叫屠岸，专横野蛮，心狠手辣，而其妻心地善良，对丈夫行为深感忧虑，便想通过听书，规劝丈夫改邪为正，弃恶从善。
一日，张维上门说书，大谈忠义，忠者爱国爱民，即使死后也能流芳百世，而奸者害国害民，死后坟墓被人劈。屠岸听后，做贼心虚，恼羞成怒，便拔出宝剑欲斩张维，张维情急之下，拿起方台抵挡，不料台子被一分为二，张维只能拖着一张半桌逃出屠府。此后，张维将这半桌作为证据，用说书形式鞭挞权奸，受到百姓欢迎。此为传说，虽无确凿的证据证明其真假，但直到如今，说书先生的舞台上，确实都是用半桌，上面盖着绒布。
月牙桌的“形象”月牙桌造型工艺与圆桌相似，有直腿、三弯腿等不同形式，腿足有三足、四足之分等，除此之外，有无束腰也是明显的区别点。《鲁班经匠家镜》中关于四足月牙桌的注释，写道：“方圆三尺零八分，高二尺四寸五分，面厚一寸三分。串进两半边做，每边桌脚四只，二只大，二只半边做，合进都一般大。每只一寸八分大，一寸四分厚，四围三湾勒水。余仿此。”在王世襄先生一书《明式家具研究》中表明，月牙桌的式样，四足居多，三足的较为少见。
在年代上，明代的月牙桌不施装饰，好朴素自然之态。清代的月牙桌做工精美，周身布满雕饰，很是富丽。月牙桌因实用性强，又便于搬运，受到大家追捧。
月牙桌的诗意与烟火生活不仅要有柴米油盐，还要有诗酒花茶。前者喂养身体，后者滋养心灵。月牙桌兼具烟火与诗意，可谓妙哉。在使用上，月牙桌可合二为一，也可一分为二。分时似月牙两半儿，选一侧靠墙放置，徒增一分闲雅，亦诠释着生活之上的诗意；合则似一轮圆月，明月照团圆，灯火亦可亲，寓意圆满幸福的人间烟火。在古时徽州，家中男人外出后，其妻便将圆桌拆分为二，以此表明男主不在家，不宜接待外人。并且同时，将桌子的一半靠墙摆放，供奉菩萨，祈求男人在外平安。
当男人回来时，便将两月牙桌合二为一，寓意夫妻团聚，阖家欢乐，因此，在徽州，月牙桌承载着坚守忠贞的品质，并有“花好月圆桌”的雅称，也可从另一侧面，说明月牙桌的广泛使用。
月牙桌，集传统之美于一身，当与现代生活碰撞时，也毫无违和感。在客厅、玄关、书房、或茶室等空间，均可摆上一张月牙桌，在其上陈设盆景或文玩等物，给空间带来儒雅、闲逸之风。
在与家人团聚时，可将一对月牙桌拼在一块成圆桌，或置于餐厅，或置于庭院中，桌上摆放家常饭菜，瓜果小食等物，一家人围桌而坐，其乐融融，温情无比。
月牙桌，不仅型制优雅动人，还集古人的生活智慧于一身，在一拼一合间，填满了生活理想的模样。
来源：作者居雅，中式居住美学发布
